中秋征文-中秋对月祭马翁

中秋征文-中秋对月祭马翁

文革期间传有毛主席剥陆游的一首诗：人类今日上太空，但悲不见五洲同。环球尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。我们先不论其真实性如何，诗本身是不错的。马翁所创立的共产主义学说已经被人淡忘了一段时间了，现在提起来好象有些不合时宜，但中秋在即，我却很自然的也有些按捺不住的想到这位老人家。他那取消商品交易，实现按需分配的理想，显然没走通，但他同情劳苦大众，痛恨血污资本的心灵，无论怎么赞誉也不过分的。要论外语水平，学问功底，恐怕我们的十个教授也未必抵住他，可他过着远比我们的助教还低的生活，他一心想着全世界的无产者，自称是世界公民，为着全人类的解放竭尽全力。我们习惯把伟大领袖比成红太阳，那我就把马翁比做温月亮吧。他那柔柔的微光，永远笼罩着人们，圆，表达了他对地球人类的祝福和期待；缺，表达了他对辩证法的思索和勾勒。月宫有知，应为马翁预留出最高规格的佳宾席位。月的胸怀，月的期待，月的悲悯，月的见证，月的种种，只有马翁是最理解，通融的，随着月亮运行全世界，洞悉全人类的，佛陀之后，大概就只有马翁了吧？ 马翁对资本罪恶的揭露令人震惊，而马翁设计的社会改革方案，自然也得到人们的响应并付诸实践。十月革命的炮响，东方睡狮的觉醒，都是推进马翁理想的轰轰烈烈的大事件，可惜没有达到预期的效果。人们又回过头来，向资本主义祈宝，重搞市场经济，加速资本积累，一时间钱也多了，楼也高了，车也阔了，腰也粗了，气也壮了，自视也不凡了，祖宗也淡忘了，儿孙也惯坏了谁再提马克思、毛泽东便感觉甚无谓了。其实，在资本主义尚未充分发展的时期，马翁已经把它的血腥和残忍洞悉纤毫，这完全建立在事实的基础上，植根于对人的深刻理解和尊重。西方人更愿意从人道的角度评价和赞许马翁，比起我们对他的无端的神化和期待更为切实，也更合理。如果说马翁容有不足的话，那就是他对私有制，私心，私产的极端痛恨和排斥，想在尽快的时间内予以革除。世界共产主义的消沉，中国的三面红旗倒地，与此不无关系。其实，从感情方面说，马翁并没有错，只是他没有看到人的私心其实是不可能完全去掉的。如果说资本主义获得了相当的成功的话，那就是它巧妙的充分的，利用了人们的私心，通过市场运作的形式，让人们的体能精力乃至创造力都充分爆发。从而出现了物质财富的积聚和涌流。这是一个必不可少的过程。在这个过程之始就灭私心搞共产，必定事与愿违。然而，这个过程已经进行到今天这样的程度，还不迅速抓意识形态建设，尽快清洗人们的灵魂，那马翁所揭露和痛斥的种种社会丑恶现象，不但会卷土重来，而且还会愈演愈烈。君不见当今中国大地上有些乌烟瘴气吗？君不见昔日高谈马克思主义的达官贵宦们念的完全是另外一套经了吗？如果你没有认真去观察的话，那就让明月来做证吧。融融明月绝对会 原谅马翁对资本效能的底估，而绝对不会容忍那些魑魅魍魉利用权力来无限的膨胀私心。月亮爱抚的是全世界的善良的人们。月亮承载的是那些圣洁的伟大的高尚的灵魂。月亮，全人类的月亮，特别锺爱中华的月亮，她的神秘，她的光荣，她的包容，她的魅力起码有一半是我们中华民族赋与她的吧？古人往里边输送了嫦娥、吴刚、桂树、金蟾、广寒宫伟大的浪漫主义诗人毛泽东又向其中请进了杨开慧，柳直荀。陈毅元帅的泉台旧部，十万旌旗也早在那里集合了吧。除了满身勋章的功臣英烈，一定还有许多冤深待雪的无辜的罹难者，他们该是杨柳旗帜下的钢拳紧握的战士吧。我说特别要崇敬礼拜的，应该是站在他们前列的须发飘然的老人，好好可爱的马翁啊。马翁一生憧憬的不就是我们的 先人孜孜以求的大同世界吗？马翁的共产理念，太执着，太落迹了，或者说是嫌早了点。若是和李白、李贺的飞仙描述融和起来，不是早就在人们的心灵世界实现了吗？苏东坡说，天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，唯山间之明月与水上之清风，耳听之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共有。（《前赤壁赋》）这不就是共产吗，马翁一定会会心的投赞许票的。我们现在都能承认，我们只有一个地球，我们也只有一个月球，他俩才是人类的公产，人们的一切有形资产都来自于地球，人们的相当多的无形资产都来自月球，共产有什么不对呢？尔曹身与名俱灭，不废江河万古流，这里的江河，换成日月，应该更合适吧。马翁描述的共产远景中，地球的三大差别已经消失，迫使人们奴隶般的服从社会分工的现象已经消失，劳动不是人们的谋生的手段，而是一种创造的欲望和享受，这不就是月华世界的写照吗？这个世界的领军人物，头一个当然是马翁，后面还有李杜元白等好长好长的一大串啊。迟早，作为一个诚实的劳动者，我们都会走进这个世界，世界的现实，迟早有一天就会是这个样子。 感谢月亮，感谢马翁。人类永不朽，古今共婵娟，英特纳雄耐耳，一定会实现。