含体的成语36个，带解释例句
成语解释：指露出大部分身子，也指全身裸露，一丝不挂。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第八十四回：“吴班引兵到关前搦战，耀武扬威，辱骂不绝，多有解衣卸甲，赤身露体，或睡或坐。”
例 句：她赤身露体地，石象似的站在荒野的中央。（鲁迅《颓败线的颤动》
躬体力行gōng tǐ lì xíng成语解释：躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
例 句：……，更应该以身作则，躬体力行，加倍的奋勉，然后才能够完成自己的任务。（郭沫若《文化人当前的急务》）
称体载衣chèn tǐ cái yī成语解释：称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
成语出处：《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也，是吾所著，已令裁减称卿之体。”
魂不附体hún bù fù tǐ成语解释：附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
成语出处：元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
例 句：承惊觉，不见诏书，魂不附体，手脚慌乱。（明·罗贯中《三国演义》第二十回）
不识大体bù shí dà tǐ成语解释：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
成语出处：《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”
例 句：上斥为不识大体，仍谕内监在外生事者听人责惩。（《清史稿·高宗本纪》）
混然一体hún rán yī tǐ成语解释：混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
成语出处：《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
例 句：这幅山水画气势雄壮，结构紧凑，混然一体。
兹事体大zī shì tǐ dà成语解释：这件事性质重要，关系重大。
成语出处：汉·班固《典引》：“兹事体大而允，寤寐次于圣心。”
四体不勤，五谷不分sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn成语解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
成语出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
例 句：我们新时代的青年绝不能做四体不勤，五谷不分的书呆子。
居移气，养移体jū yí qì，yǎng yí tǐ成语解释：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
成语出处：《孟子·尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！”
体无完肤tǐ wú wán fū成语解释：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
成语出处：《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
例 句：他就静悄悄地看下去，看到把各种责难都驳斥得体无完肤之后，他又低声念起来。
具体而微jù tǐ ér wēi成语解释：指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
成语出处：《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”
芳兰竟体fāng lán jìng tǐ成语解释：芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
成语出处：《南史·谢览传》：“意气闲雅，视瞻聪明，武帝目送良久，谓徐勉曰：‘觉此生芳兰竟体。’”
例 句：这两人，面如傅粉，唇若涂朱；举止风流，芳兰竟体。（清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回）
量体裁衣liàng tǐ cái yī成语解释：按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
成语出处：《墨子·鲁问》：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”
例 句：俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理。（毛泽东《反对党八股》））
一体同心yī tǐ tóng xīn成语解释：一体：一个整体；同心：齐心。比喻关系密切，共同一心。
成语出处：《仪礼·丧服》：“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。”《周易·系辞上》：“二人凡心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
移气养体yí qì yǎng tǐ成语解释：改变气质和保养身体。
成语出处：《孟子·尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体。大哉居乎！’”
缘情体物yuán qíng tǐ wù成语解释：缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。
成语出处：晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
例 句：僧问：“举子入门时为何？”师曰：“缘情体物事作么生？”（宋·释普济《五灯会元》卷十四）
身体力行shēn tǐ lì xíng成语解释：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
成语出处：《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》： “力行近乎仁。”
例 句：先生以致知格物为基阯（址），以身体力行为堂奥。（清·张惠言《承拙斋空传》）
浑然一体hún rán yī tǐ成语解释：浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
成语出处：《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
例 句：这幅山水画气势雄壮，结构紧凑，浑然一体。
体大思精tǐ dà sī jīng成语解释：体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。
成语出处：南朝宋·范晔《后汉书自序》：“自古体大而思精，未有此也。”
体国经野tǐ guó jīng yě成语解释：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
成语出处：《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。
体贴入微tǐ tiē rù wēi成语解释：体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
不成体统bù chéng tǐ tǒng成语解释：体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。”
例 句：这是件不成体统的事，谁也不要再问了。
同功一体tóng gōng yī tǐ成语解释：指功绩和地位相同。
成语出处：《史记·黥布列传》：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也，自疑祸及身，故反耳。”
例 句：郑父与克，同功一体之人，克诛，郑父安得不惧。（明·冯梦龙《东周列国志》第二十九回）
无关大体wú guān dà tǐ成语解释：比喻没有多大关系。
例 句：虽然偶有些“耳食之言，又大抵是无关大体的；要是错了，即使月久年深，也决不惜追加订正。（鲁迅《华盖集续编·不是信》）
无伤大体wú shāng dà tǐ成语解释：伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
例 句：而那向上的精神还是始终一贯，不见得弛懈，自然，偶而也免不了有些很想勒转马头的，可是这也无伤大体。（鲁迅《华盖集·我观北大》）
五体投地wǔ tǐ tóu dì成语解释：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
成语出处：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
例 句：屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。（清·刘鹗《老残游记》第六回）
心广体胖xīn guǎng tǐ pán成语解释：广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
成语出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
例 句：这时我无端有些感慨，心里想，大家现在都说“灾官”“灾官”，殊不知“心广体胖”的还不在少呢。（鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》）
心宽体胖xīn kuān tǐ pán成语解释：原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
成语出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
例 句：心宽体胖的老板，满面春风地迎上来，拉大家进店休息。
衣不蔽体yī bù bì tǐ成语解释：蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
例 句：衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说。（秦牧《土地》）
青紫被体qīng zǐ pī tǐ成语解释：青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。
成语出处：汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》：“印绶，汉制公侯紫绶，九卿青绶。”刘良注：“青紫，并贵者服饰也。”
例 句：青紫虽被体，不如早还乡。（唐·杜甫《夏夜叹》诗）
仪静体闲yí jìng tǐ xián成语解释：形容女子态度文静，体貌素雅。
成语出处：三国魏·曹植《洛神赋》：“环姿艳溢，仪静体闲。”
三位一体sān wèi yī tǐ成语解释：基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。
虎体熊腰hǔ tǐ xióng yāo成语解释：形容身材魁梧，体格健壮。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第二回：“为首一将，生得广额阔面，虎体熊腰；吴郡富春人也，姓孙，名坚，字文台，乃孙武子之后。”
身体发肤shēn tǐ fà fū成语解释：本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
成语出处：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
遍体鳞伤biàn tǐ lín shāng成语解释：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
例 句：打的遍体鳞伤，着实走不动了。（清·吴趼人《痛史》第六回）
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